كه معتمد آن است . حسين بن الفضل را گفتند : در قرآن هيچ آيتى هست كه دليل مىكند بر نزول عيسى - عليه السلام - از آسمان ؟ گفت : آرى . قوله تعالى : * ( وَكَهْلًا ) * ( 1 ) . . . ، براى آن كه او كهل نشده بود و ( 2 ) او را به آسمان بردند ، چون به زمين آيد كهل شود ، معنى آن است ( 3 ) : و كهلا بعد نزوله من السماء . ابو جعفر منصور خليفه روايت كرد از پدرانش از عبد اللَّه عبّاس كه رسول - صلَّى اللَّه عليه و آله - گفت : كيف يهلك امّة انا في اوّلها و عيسى في آخرها و المهديّ من اهل بيتي في وسطها ، گفت : چگونه هلاك شوند امّتى كه من در اوّل ايشان و عيسى در آخرشان و مهدى از اهل البيت من در ميانشان ( 4 ) ، و اين خبر از روايت ابو جعفر منصور الدّوانيقىّ ( 5 ) حجّت است و دليل بر وجود مهدى - عليه السلام - براى آن كه رسول - عليه السلام - گفت : و مهدى ( 6 ) اهل البيت من در ميانه ، و اگر اكنون و پيش از اين تاريخ به مدّت دراز او موجود نبوده باشد ، اين خبر را معنى درست نباشد . و اين خبر ابو اسحق ثعلبى امام اصحاب الحديث در تفسيرش بيارد به اسناد ، و خبرى كه در اين باب اوّل راويان او ( 7 ) مفسر ( 8 ) اصحاب حديث باشد ، و آخر راويان خليفه روزگار كه امام فريقين باشد در ( 9 ) باب حجّت بليغتر باشد . محمّد بن موسى واسطي 1 « گفت : انّي متوفّيك ( 11 ) عن شهواتك و حظوظ نفسك ، من تو را بميرانم از شهوات و نصيب نفسانى ، و اين قولى لطيف است ، براى آن كه در آخر ( 12 ) آمده است كه : عيسى - عليه السلام - چون او را به آسمان بردند و با فرشتگان مختلط شد . طبع او طبع ملائكه شد .

--> ( 1 ) . سوره آل عمران ( 3 ) آيه 46 . ( 2 ) . آج ، لب ، فق : كه . ( 3 ) . آج ، لب ، فق ، مب كه . ( 4 ) . دب ، آج ، فق : ميانه ايشان ، لب ، مر : ميان ايشان ، مب : وسط ايشان . ( 5 ) . دب ، لب ، فق : منصور الدّوانقى ، مب ، مر : منصور دوانقى . ( 6 ) . دب از . ( 7 ) . آج ، لب و ، چاپ شعرانى ( 3 / 58 ) امام . ( 8 ) . آج ، لب ، فق ، مب ، مر : مفسران . ( 9 ) . آج ، لب ، فق ، مب ، مر اين . ( 10 ) . دب ، آج ، لب ، فق ، مب ، مر : الواسطى . ( 11 ) . آج ، لب ، فق ، مب ، مر و رافعك . ( 12 ) . كذا در مج ، وز ، دب ، آج ، لب ، فق ، مب ، مر : خبر .